{"id":2545,"date":"2026-08-08T16:34:13","date_gmt":"2026-08-08T14:34:13","guid":{"rendered":"https:\/\/lestempsdhaiti.chrad.org\/?p=2545"},"modified":"2026-08-08T16:40:37","modified_gmt":"2026-08-08T14:40:37","slug":"etudier-la-colonisation-europeenne-et-lesclavage-des-noirs-dans-aux-ameriques-le-role-de-quisqueya-media","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lestempsdhaiti.chrad.org\/index.php\/2026\/08\/08\/etudier-la-colonisation-europeenne-et-lesclavage-des-noirs-dans-aux-ameriques-le-role-de-quisqueya-media\/","title":{"rendered":"\u00e9tudier la colonisation europ\u00e9enne et l&rsquo;esclavage des noirs dans aux am\u00e9riques : le r\u00f4le de quisqueya m\u00e9dia"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"2545\" class=\"elementor elementor-2545\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-03fef24 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"03fef24\" data-element_type=\"container\" data-core-v316-plus=\"true\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dfcb0b6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"dfcb0b6\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.20.0 - 26-03-2024 *\/\n.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-stacked .elementor-drop-cap{background-color:#69727d;color:#fff}.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-framed .elementor-drop-cap{color:#69727d;border:3px solid;background-color:transparent}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap{margin-top:8px}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap-letter{width:1em;height:1em}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap{float:left;text-align:center;line-height:1;font-size:50px}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap-letter{display:inline-block}<\/style>\t\t\t\t<p>Dr Jean Fritzner Etienne<\/p><p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-24 alignleft\" src=\"https:\/\/archives.quimedia.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Col-et-croix-300x251.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"251\" \/>A partir du XV<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, les Europ\u00e9ens, en particulier, les Espagnols et les Portugais, entreprennent la conqu\u00eate du monde. L\u2019une de leurs pr\u00e9occupations majeures, pr\u00e9tendent-ils, consistaient en leur d\u00e9sir d\u2019apporter aux populations dites pa\u00efennes, la foi catholique, la \u201cvraie foi\u201d, et d\u2019\u00e9tendre ainsi les fronti\u00e8res de la chr\u00e9tient\u00e9. D\u00e8s le d\u00e9but du XV<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, l\u2019expansion europ\u00e9enne commence sur la c\u00f4te atlantique de l\u2019Afrique.<\/p><p>En 1492, Christophe Colomb, un G\u00e9nois au service de la couronne espagnole d\u00e9barque \u00e0 Ayiti, \u00eele des Grandes Antilles partag\u00e9e actuellement par la R\u00e9publique d\u2019Haiti et la R\u00e9publique dominicaine. \u00a0Les habitants de l\u2019\u00eele seront d\u00e9cim\u00e9s, \u00e0 cause des guerres sanglantes qu\u2019elles ont d\u00fb soutenir contre les envahisseurs, des maladies import\u00e9es dans l\u2019\u00eele par ces derniers, de la faim et des travaux forc\u00e9s dans les mines. Ils seront remplac\u00e9s par des Noirs import\u00e9s de l\u2019Afrique dans le cadre du syst\u00e8me de la traite n\u00e9gri\u00e8re.<\/p><p>La conqu\u00eate du continent am\u00e9ricain sera suivie bien vite de l\u2019exploitation outranci\u00e8re de ses ressources mini\u00e8res par les Espagnols et les Portugais. Mais les autres puissances europ\u00e9ennes, comme l\u2019Angleterre, la France, les Pays-Bas notamment, ne laisseront pas \u00e0 ces deux \u00c9tats de la p\u00e9ninsule Ib\u00e9rique le loisir de profiter seuls et paisiblement des richesses immenses du continent. Elles se lanceront bient\u00f4t \u00e0 la conqu\u00eate de la chasse-gard\u00e9e hispano-portugaise, ce qui leur a permis de s\u2019implanter dans diff\u00e9rentes r\u00e9gions de l\u2019Am\u00e9rique, au grand dam de l\u2019Espagne et du Portugal.<\/p><p>Ainsi, la France va-t-elle faire main basse sur une grande partie des \u00eeles de la Cara\u00efbe dont Ha\u00efti, qui deviendra le joyau de son empire colonial, \u00e0 cause de la prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e9tonnante de cette colonie, prosp\u00e9rit\u00e9 qui trouve sa source dans l\u2019agro-industrie sucri\u00e8re et l\u2019exploitation de la force de travail de plus de 500 000 esclaves, raval\u00e9s au rang de b\u00eates de somme.\u00a0Au terme de treize ann\u00e9es de guerre (1791-1804), ces derniers ont fini par secouer le joug de l\u2019esclavage et donner naissance, le 1er janvier 1804, \u00e0 un \u00c9tat ind\u00e9pendant, Ha\u00efti, apr\u00e8s y avoir chass\u00e9 leurs oppresseurs.<\/p><p><img decoding=\"async\" class=\" wp-image-25 alignleft\" src=\"https:\/\/archives.quimedia.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Cote-dor-300x300.png\" alt=\"\" width=\"333\" height=\"333\" \/>Si Ha\u00efti r\u00e9ussit \u00e0 arracher en 1804 son ind\u00e9pendance \u00e0 la France, tout en proclamant la libert\u00e9 comme principe sacr\u00e9 des nouveaux rapports sociaux, les autres \u00eeles de l\u2019arc antillais continuent d\u2019\u00eatre assujetties \u00e0 la domination multiforme de l\u2019Europe et \u00e0 l\u2019esclavage.<\/p><p>Au cours des trois derni\u00e8res d\u00e9cennies, les recherches sur la colonisation, l\u2019esclavage, la traite et leurs abolitions ont connu des progr\u00e8s notables. L\u2019historiographie a progress\u00e9 d\u2019une tendance apolog\u00e9tique, qui a r\u00e9gn\u00e9 jusqu\u2019aux ann\u00e9es 1950-1960, \u00e0 une perspective plus critique, bas\u00e9e sur une relecture des sources, marquant, selon les termes de Nelly Schmidt, \u00ab\u00a0une rupture avec la canalisation de la m\u00e9moire\u00a0\u00bb (Nelly SCHMIDT,\u00a0<em>Esclavage et abolitions, colonies fran\u00e7aises, recherche et transmission des connaissances<\/em>, Volume Collectif, La Route de l\u2019Esclave, Unesco, s.d.)<a href=\"applewebdata:\/\/F13D7234-4A52-416D-86D9-999081C01984#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>.\u00a0<\/p><p>Sur le plan m\u00e9moriel, les trente derni\u00e8res ann\u00e9es sont marqu\u00e9es par une flamb\u00e9e d\u2019initiatives visant \u00e0 porter les gens \u00e0 prendre conscience de l\u2019importance des colonisations europ\u00e9ennes, de la traite et de l\u2019esclavage dans la configuration politique, \u00e9conomique, sociale et culturelle des soci\u00e9t\u00e9s actuelles.<\/p><p>D\u00e8s 1993, l\u2019UNESCO a adopt\u00e9, sur proposition d\u2019Ha\u00efti et de quelques pays africains, le projet \u00ab La Route de l\u2019Esclave \u00bb qui fut lanc\u00e9 le 1er septembre 1994 \u00e0 Ouidah au B\u00e9nin. Trois grands objectifs ont \u00e9t\u00e9 fix\u00e9s\u00a0: 1)\u00a0<em>Briser le silence sur la trag\u00e9die de la traite n\u00e9gri\u00e8re et de l\u2019esclavage en contribuant \u00e0 une meilleure compr\u00e9hension de ses causes profondes, de ses enjeux et de ses modalit\u00e9s d\u2019op\u00e9ration par des travaux scientifiques pluridisciplinaires<\/em>\u00a0; 2)\u00a0<em>Mettre en lumi\u00e8re, de mani\u00e8re objective, ses cons\u00e9quences sur les soci\u00e9t\u00e9s modernes, notamment les transformations globales et les interactions culturelles entre les peuples que cette trag\u00e9die a pu g\u00e9n\u00e9rer<\/em>\u00a0; 3)\u00a0<em>Contribuer \u00e0 la culture de la paix et \u00e0 la coexistence pacifique entre les peuples en favorisant notamment la r\u00e9flexion sur le pluralisme culturel, la construction de nouvelles identit\u00e9s et citoyennet\u00e9s et sur le dialogue interculturel<\/em>.<\/p><p>Selon l\u2019UNESCO, ce projet a permis une prise de conscience internationale de l\u2019importance de la question, de sorte que de nombreux pays \u00ab\u00a0ont non seulement proclam\u00e9 des journ\u00e9es du souvenir, reconnu la contribution des personnes d\u2019ascendance africaine mais aussi mis en place des politiques publiques pour lutter contre les discriminations h\u00e9rit\u00e9es de ce pass\u00e9\u00a0\u00bb<a href=\"applewebdata:\/\/F13D7234-4A52-416D-86D9-999081C01984#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a><\/p><p><img decoding=\"async\" class=\" wp-image-27 alignleft\" src=\"https:\/\/archives.quimedia.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Memorial-ONU-eslavage-1.png\" alt=\"\" width=\"340\" height=\"305\" \/>En 1998, la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019UNESCO proclame le 23 ao\u00fbt\u00a0<em>Journ\u00e9e internationale du souvenir de la traite n\u00e9gri\u00e8re et de son abolition<\/em>, laquelle est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e dans la plupart des \u00c9tats membres de l\u2019Organisation. En 2001, la\u00a0<em>Conf\u00e9rence mondiale de l\u2019ONU contre le racisme, la discrimination raciale, la X\u00e9nophobie et l\u2019intol\u00e9rance<\/em>, tenue \u00e0 Durban, reconna\u00eet la traite et l\u2019esclavage comme crimes contre l\u2019humanit\u00e9. C\u2019est aussi le cas pour le Parlement fran\u00e7ais qui a adopt\u00e9 le 21 mai 2001 la loi Taubira comportant le m\u00eame principe de la reconnaissance de la traite et de l\u2019esclavage comme crimes contre l\u2019humanit\u00e9.<\/p><p>D\u00e8s d\u00e9cembre 2000, la Charte des Droits fondamentaux de l\u2019Union europ\u00e9enne avait interdit l\u2019esclavage, le travail forc\u00e9 et la traite des \u00eatres humains. Ce fut, par la suite, le tour de l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations Unies de rendre hommage \u00e0 la r\u00e9volution ha\u00eftienne en proclamant l\u2019ann\u00e9e 2004\u00a0<em>Ann\u00e9e internationale de comm\u00e9moration de la lutte contre l\u2019esclavage et de son abolition<\/em>. Durant cette ann\u00e9e, le Projet Route de l\u2019esclave a d\u00e9cern\u00e9 le prix UNESCO-Toussaint Louverture \u00e0 Aim\u00e9 C\u00e9saire et Abdias do Nascimento, deux \u00ab\u00a0figures embl\u00e9matiques de la lutte contre les s\u00e9quelles de l\u2019esclavage\u00a0\u00bb.<\/p><p>En 2006, l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations Unies d\u00e9clare le 25 mars 2007\u00a0<em>Journ\u00e9e internationale de c\u00e9l\u00e9bration du bicentenaire de l\u2019abolition de la traite transatlantique des esclaves<\/em>. Le 17 d\u00e9cembre 2007, elle d\u00e9clare le 25 mars\u00a0<em>Journ\u00e9e internationale de comm\u00e9moration des victimes de l\u2019esclavage et de la traite transatlantique des esclaves<\/em>, \u00e0 partir de 2008, en appoint \u00e0 la\u00a0<em>Journ\u00e9e internationale du souvenir de la traite n\u00e9gri\u00e8re et de son abolition<\/em>, institu\u00e9e par l\u2019UNESCO. La m\u00eame ann\u00e9e 2007, les \u00c9tats membres de la communaut\u00e9 des Cara\u00efbes ont pris l\u2019initiative d\u2019\u00e9riger un\u00a0<em>M\u00e9morial permanent en souvenir des victimes de l\u2019esclavage et de la traite transatlantique des esclaves<\/em>, dans l\u2019enceinte de l\u2019Organisation des Nations Unies. Ce m\u00e9morial est \u00ab\u00a0destin\u00e9 \u00e0 t\u00e9moigner de la trag\u00e9die et \u00e0 faire prendre conscience des s\u00e9quelles de l\u2019esclavage et de la traite transatlantique des esclaves\u00a0\u00bb<a href=\"applewebdata:\/\/F13D7234-4A52-416D-86D9-999081C01984#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>.<\/p><p>En 2013, l\u2019Organisation des Nations Unies proclame la p\u00e9riode 2015-2024\u00a0<em>D\u00e9cennie internationale pour les personnes d\u2019ascendance africaine<\/em>.<\/p><p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-28 alignleft\" src=\"https:\/\/archives.quimedia.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Bateau-Negrier2.png\" alt=\"\" width=\"320\" height=\"312\" \/>Dans le cadre du projet La Route de l\u2019esclave, le gouvernement ha\u00eftien a pris, le 2 d\u00e9cembre 1997, un d\u00e9cret cr\u00e9ant le Comit\u00e9 National Route de l\u2019esclave qui avait pour missions, entre autres, de\u00a0: 1)\u00a0<em>diffuser des informations sur la Route de l\u2019Esclave<\/em>\u00a0; 2)\u00a0<em>promouvoir des activit\u00e9s relatives \u00e0 la m\u00e9moire de la traite, de l\u2019esclavage et de leur abolition<\/em>\u00a0; 3)\u00a0<em>favoriser dans le pays la cr\u00e9ation de banques de donn\u00e9es sur ces faits historiques<\/em>\u00a0; 4)\u00a0<em>encourager les recherches historiques, arch\u00e9ologiques et linguistiques appropri\u00e9es<\/em>\u00a0; 5)\u00a0<em>stimuler la cr\u00e9ation et le d\u00e9veloppement de mus\u00e9es et expositions pour raviver la m\u00e9moire de la traite, de l\u2019esclavage et de leur abolition<\/em>.<\/p><p>Une table ronde internationale sur l\u2019insurrection des esclaves du 22-23 aout 1791 a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9e \u00e0 Port-au-Prince du 8 au 10 d\u00e9cembre 1997 et les actes ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s en 2000, chez Karthala. En 2006, un colloque sur la Gen\u00e8se de l\u2019\u00c9tat ha\u00eftien 1801-1859 a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9 \u00e0 Port-au-Prince et, en 2009, un colloque international sur les religions afro-am\u00e9ricaines et la m\u00e9moire de l\u2019esclavage.<\/p><p>Ce projet a donn\u00e9 lieux \u00e0 plusieurs publications scientifiques, dont\u00a0:\u00a0<em>L\u2019insurrection g\u00e9n\u00e9rale des esclaves de Saint-Domingue le 23 aout 1791<\/em>\u00a0(Paris\u00a0: Karthala, 2000)\u00a0;\u00a0<em>Les habitations sucri\u00e8res coloniales<\/em>, par Michel Philippe Lerebours (Port-au-Prince, 1999)\u00a0;\u00a0<em>Gen\u00e8se de l\u2019\u00c9tat ha\u00eftien 1801-1859<\/em>\u00a0(Paris\u00a0: Maison des sciences de l\u2019Homme, 2009, r\u00e9\u00e9dit\u00e9 par les\u00a0 Presses nationales d\u2019Ha\u00efti, sous la direction de Michel Hector et de La\u00ebnnec Hurbon)\u00a0;\u00a0<em>Dictionnaire historique de la r\u00e9volution ha\u00eftienne<\/em>, sous la direction de Claude Moise (Montr\u00e9al : CIDIHCA, 2014) ; Num\u00e9ro sp\u00e9cial sur la r\u00e9volution ha\u00eftienne dans la revue franco-ha\u00eftienne (2004).<\/p><p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-29 alignleft\" src=\"https:\/\/archives.quimedia.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Punition-negressse2.png\" alt=\"\" width=\"331\" height=\"318\" \/>Un bilan \u00e0 jour, en termes d\u2019activit\u00e9s de recherche li\u00e9es \u00e0 ce projet, serait tr\u00e8s utile. Il faut d\u00e9plorer, me semble-t-il, un manque d\u2019attention \u00e0 la formation qui pourrait favoriser la constitution d\u2019un noyau de chercheurs ha\u00eftiens sp\u00e9cialistes de la colonisation et de l\u2019esclavage<\/p><p>C\u2019est dans cette dynamique que se situent certaines initiatives de chercheurs carib\u00e9ens, comme la cr\u00e9ation du master\u00a0<em>Histoire des colonisations europ\u00e9ennes et de l\u2019esclavage aux Am\u00e9riques, \u00e0 l\u2019Institut des Hautes \u00c9tudes Carib\u00e9ennes (IHEC),\u00a0<\/em>ainsi que le projet de mise en ligne par QuiMedia d\u2019un ensemble de fonds d\u2019archives sur la colonisation et l\u2019esclavage aux Am\u00e9riques.<\/p><p><a href=\"applewebdata:\/\/F13D7234-4A52-416D-86D9-999081C01984#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a>Nelly Schmidt,\u00a0<em>Esclavage et abolitions, colonies fran\u00e7aises, recherche et transmission des connaissances<\/em>, Volume Collectif, La Route de l\u2019Esclave, Unesco, s.d.<\/p><p><a href=\"applewebdata:\/\/F13D7234-4A52-416D-86D9-999081C01984#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> UNESCO, La Route de l\u2019esclave\u00a0: 1994-2014. Le chemin parcouru. P. 2<\/p><p><a href=\"applewebdata:\/\/F13D7234-4A52-416D-86D9-999081C01984#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> R\u00e9solution 62\/122<\/p><figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-30\" src=\"https:\/\/archives.quimedia.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Photo.png\" alt=\"\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Jean Fritzner Etienne<\/figcaption><\/figure>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dr Jean Fritzner Etienne A partir du XVe\u00a0si\u00e8cle, les Europ\u00e9ens, en particulier, les Espagnols et les Portugais, entreprennent la conqu\u00eate du monde. L\u2019une de leurs pr\u00e9occupations majeures, pr\u00e9tendent-ils, consistaient en leur d\u00e9sir d\u2019apporter aux populations dites pa\u00efennes, la foi catholique, la \u201cvraie foi\u201d, et d\u2019\u00e9tendre ainsi les fronti\u00e8res de la chr\u00e9tient\u00e9. 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